ابن الوطن
04-05-2009, 12:22 AM
عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الأَسْدِيِّ قَالَ : قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : " أَلاَّ أَبْعَثُكَ عَلَىَ مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ أَنْ لاَ تَدَعَ تِمثْالاً إِلاَّ طَمَسْتَهُ، وَلاَ قَبْراً مُشْرِفاً إِلاَّ سَوَّيْتَهُ " .
رَوَاهُ مُسْلِمٌ في صحيحه ، وبوب له النووي : " باب الأمر بتسوية القبر " .
قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ : " ... وَمِنْ رَفْعِ الْقُبُورِ الدَّاخِلِ تَحْتَ الْحَدِيثِ دُخُولًا أَوَّلِيًّا ، الْقُبَبُ وَالْمَشَاهِدُ الْمَعْمُورَةُ عَلَى الْقُبُورِ ، وَأَيْضًا هُوَ مِنْ اِتِّخَاذِ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ ، وَقَدْ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعِلَ ذَلِكَ .
وَكَمْ قَدْ سَرَى عَنْ تَشْيِيدِ أَبْنِيَةِ الْقُبُورِ وَتَحْسِينِهَا مِنْ مَفَاسِدَ يَبْكِي لَهَا الْإِسْلَامُ . مِنْهَا اِعْتِقَادُ الْجَهَلَةِ لَهَا كَاعْتِقَادِ الْكُفَّارِ لِلْأَصْنَامِ ، وَعَظُمَ ذَلِكَ فَظَنُّوا أَنَّهَا قَادِرَةٌ عَلَى جَلْبِ النَّفْعِ وَدَفْعِ الضُّرِّ ، فَجَعَلُوهَا مَقْصِدًا لِطَلَبِ قَضَاءِ الْحَوَائِجِ ، وَمَلْجَأً لِنَجَاحِ الْمَطَالِبِ ، وَسَأَلُوا مِنْهَا مَا يَسْأَلُهُ الْعِبَادُ مِنْ رَبِّهِمْ ، وَشَدُّوا إِلَيْهَا الرِّحَالَ ، وَتَمَسَّحُوا بِهَا وَاسْتَغَاثُوا ، وَبِالْجُمْلَةِ أَنَّهُمْ لَمْ يَدَعُوا شَيْئًا مِمَّا كَانَتْ الْجَاهِلِيَّةُ تَفْعَلُهُ بِالْأَصْنَامِ إِلَّا فَعَلُوهُ . فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ .
وَمَعَ هَذَا الْمُنْكَرِ الشَّنِيعِ وَالْكُفْرِ الْفَظِيعِ لَا نَجِدُ مَنْ يَغْضَبُ لِلَّهِ وَيَغَارُ حَمِيَّةً لِلدِّينِ الْحَنِيفِ لَا عَالَمًا وَلَا مُتَعَلِّمًا ، وَلَا أَمِيرًا وَلَا وَزِيرًا وَلَا مَلِكًا ، وَقَدْ تَوَارَدَ إِلَيْنَا مِنْ الْأَخْبَارِ مَا لَا يُشَكُّ مَعَهُ أَنَّ كَثِيرًا مِنْ هَؤُلَاءِ الْقُبُورِيِّينَ أَوْ أَكْثَرَهُمْ إِذَا تَوَجَّهَتْ عَلَيْهِ يَمِينٌ مِنْ جِهَةِ خَصْمِهِ ، حَلَفَ بِاَللَّهِ فَاجِرًا ، فَإِذَا قِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ : اِحْلِفْ بِشَيْخِك وَمُعْتَقَدِك الْوَلِيِّ الْفُلَانِيِّ ، تَلَعْثَمَ وَتَلَكَّأَ وَأَبَى وَاعْتَرَفَ بِالْحَقِّ .
وَهَذَا مِنْ أَبْيَنِ الْأَدِلَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ شِرْكَهُمْ قَدْ بَلَغَ فَوْقَ شِرْكِ مَنْ قَالَ : إِنَّهُ تَعَالَى ثَانِي اِثْنَيْنِ أَوْ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ .
فَيَا عُلَمَاءَ الدِّينِ ، وَيَا مُلُوكَ الْمُسْلِمِينَ ، أَيُّ رُزْءٍ لِلْإِسْلَامِ أَشَدُّ مِنْ الْكُفْرِ ، وَأَيُّ بَلَاءٍ لِهَذَا الدِّينِ أَضَرُّ عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَةِ غَيْرِ اللَّهِ ، وَأَيُّ مُصِيبَةٍ يُصَابُ بِهَا الْمُسْلِمُونَ تَعْدِلُ هَذِهِ الْمُصِيبَةَ ، وَأَيُّ مُنْكَرٍ يَجِبُ إِنْكَارُهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ إِنْكَارُ هَذَا الشِّرْكِ الْبَيِّنِ وَاجِبًا ؟
لَقَدْ أَسْمَعْت لَوْ نَادَيْت حَيًّا * * * وَلَكِنْ لَا حَيَاةَ لِمَنْ تُنَادِي
وَلَوْ نَارًا نَفَخْت بِهَا أَضَاءَتْ * * * وَلَكِنْ أَنْتَ تَنْفُخُ فِي الرَّمَادِ
http://up.arab-x.com/pic/H9X75998.jpg
قيض الله لبلاد الحرمين الملك عبد العزيز آل سعود – رحمه الله - بأن طهرها من صور الشرك ، فبعد دخوله إلى مكة التي كانت تعج بالأضرحة والقباب ، وتعبد من دون الله قام بتسويتها بالأرض ، وطمس معالمها ، امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي الهياج الآنف .
واستمر أبناء الملك عبد العزيز على نهج أبيهم في المحافظة على ما قام به والدهم ، فلا يفكر أصحاب البدع في إرجاع تلك الصور التي كانت تعج بها مكة والمدينة من القباب والأضرحة .
وقد حكى الشيخ محمد بن عثمان الشاوي صورا من الشرك التي كانت موجودة في مكة بعد فتح الملك عبد العزيز لها ، وكان الشاوي من الداخلين مع الملك عبد العزيز .
http://up.arab-x.com/pic/W1975998.jpg
وهنا رسالتان للملك عبد العزيز وجهها إلى ابن بلهيد يشكره على هدم القباب والأضرحة
http://up.arab-x.com/pic/FB175998.jpg
http://up.arab-x.com/pic/mJs76724.jpg
مصدر الصورتين من كتاب " منبعُ الكرمِ والشمائلِ في ذكرِ أخبارِ وآثارِ من عاش من أهلِ العلمِ في حائل " للشيخ حسان الرديعان
القباب والأضرحة في مكة والمدينة
http://www.asharqalawsat.com/2008/02/22/images/ksa-local3.459549.jpg
http://www.qwled.com/vb/imgcache/121109.imgcache
http://almofeeda.jeeran.com/photos/856236_l.jpg
رَوَاهُ مُسْلِمٌ في صحيحه ، وبوب له النووي : " باب الأمر بتسوية القبر " .
قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ : " ... وَمِنْ رَفْعِ الْقُبُورِ الدَّاخِلِ تَحْتَ الْحَدِيثِ دُخُولًا أَوَّلِيًّا ، الْقُبَبُ وَالْمَشَاهِدُ الْمَعْمُورَةُ عَلَى الْقُبُورِ ، وَأَيْضًا هُوَ مِنْ اِتِّخَاذِ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ ، وَقَدْ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعِلَ ذَلِكَ .
وَكَمْ قَدْ سَرَى عَنْ تَشْيِيدِ أَبْنِيَةِ الْقُبُورِ وَتَحْسِينِهَا مِنْ مَفَاسِدَ يَبْكِي لَهَا الْإِسْلَامُ . مِنْهَا اِعْتِقَادُ الْجَهَلَةِ لَهَا كَاعْتِقَادِ الْكُفَّارِ لِلْأَصْنَامِ ، وَعَظُمَ ذَلِكَ فَظَنُّوا أَنَّهَا قَادِرَةٌ عَلَى جَلْبِ النَّفْعِ وَدَفْعِ الضُّرِّ ، فَجَعَلُوهَا مَقْصِدًا لِطَلَبِ قَضَاءِ الْحَوَائِجِ ، وَمَلْجَأً لِنَجَاحِ الْمَطَالِبِ ، وَسَأَلُوا مِنْهَا مَا يَسْأَلُهُ الْعِبَادُ مِنْ رَبِّهِمْ ، وَشَدُّوا إِلَيْهَا الرِّحَالَ ، وَتَمَسَّحُوا بِهَا وَاسْتَغَاثُوا ، وَبِالْجُمْلَةِ أَنَّهُمْ لَمْ يَدَعُوا شَيْئًا مِمَّا كَانَتْ الْجَاهِلِيَّةُ تَفْعَلُهُ بِالْأَصْنَامِ إِلَّا فَعَلُوهُ . فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ .
وَمَعَ هَذَا الْمُنْكَرِ الشَّنِيعِ وَالْكُفْرِ الْفَظِيعِ لَا نَجِدُ مَنْ يَغْضَبُ لِلَّهِ وَيَغَارُ حَمِيَّةً لِلدِّينِ الْحَنِيفِ لَا عَالَمًا وَلَا مُتَعَلِّمًا ، وَلَا أَمِيرًا وَلَا وَزِيرًا وَلَا مَلِكًا ، وَقَدْ تَوَارَدَ إِلَيْنَا مِنْ الْأَخْبَارِ مَا لَا يُشَكُّ مَعَهُ أَنَّ كَثِيرًا مِنْ هَؤُلَاءِ الْقُبُورِيِّينَ أَوْ أَكْثَرَهُمْ إِذَا تَوَجَّهَتْ عَلَيْهِ يَمِينٌ مِنْ جِهَةِ خَصْمِهِ ، حَلَفَ بِاَللَّهِ فَاجِرًا ، فَإِذَا قِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ : اِحْلِفْ بِشَيْخِك وَمُعْتَقَدِك الْوَلِيِّ الْفُلَانِيِّ ، تَلَعْثَمَ وَتَلَكَّأَ وَأَبَى وَاعْتَرَفَ بِالْحَقِّ .
وَهَذَا مِنْ أَبْيَنِ الْأَدِلَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ شِرْكَهُمْ قَدْ بَلَغَ فَوْقَ شِرْكِ مَنْ قَالَ : إِنَّهُ تَعَالَى ثَانِي اِثْنَيْنِ أَوْ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ .
فَيَا عُلَمَاءَ الدِّينِ ، وَيَا مُلُوكَ الْمُسْلِمِينَ ، أَيُّ رُزْءٍ لِلْإِسْلَامِ أَشَدُّ مِنْ الْكُفْرِ ، وَأَيُّ بَلَاءٍ لِهَذَا الدِّينِ أَضَرُّ عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَةِ غَيْرِ اللَّهِ ، وَأَيُّ مُصِيبَةٍ يُصَابُ بِهَا الْمُسْلِمُونَ تَعْدِلُ هَذِهِ الْمُصِيبَةَ ، وَأَيُّ مُنْكَرٍ يَجِبُ إِنْكَارُهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ إِنْكَارُ هَذَا الشِّرْكِ الْبَيِّنِ وَاجِبًا ؟
لَقَدْ أَسْمَعْت لَوْ نَادَيْت حَيًّا * * * وَلَكِنْ لَا حَيَاةَ لِمَنْ تُنَادِي
وَلَوْ نَارًا نَفَخْت بِهَا أَضَاءَتْ * * * وَلَكِنْ أَنْتَ تَنْفُخُ فِي الرَّمَادِ
http://up.arab-x.com/pic/H9X75998.jpg
قيض الله لبلاد الحرمين الملك عبد العزيز آل سعود – رحمه الله - بأن طهرها من صور الشرك ، فبعد دخوله إلى مكة التي كانت تعج بالأضرحة والقباب ، وتعبد من دون الله قام بتسويتها بالأرض ، وطمس معالمها ، امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي الهياج الآنف .
واستمر أبناء الملك عبد العزيز على نهج أبيهم في المحافظة على ما قام به والدهم ، فلا يفكر أصحاب البدع في إرجاع تلك الصور التي كانت تعج بها مكة والمدينة من القباب والأضرحة .
وقد حكى الشيخ محمد بن عثمان الشاوي صورا من الشرك التي كانت موجودة في مكة بعد فتح الملك عبد العزيز لها ، وكان الشاوي من الداخلين مع الملك عبد العزيز .
http://up.arab-x.com/pic/W1975998.jpg
وهنا رسالتان للملك عبد العزيز وجهها إلى ابن بلهيد يشكره على هدم القباب والأضرحة
http://up.arab-x.com/pic/FB175998.jpg
http://up.arab-x.com/pic/mJs76724.jpg
مصدر الصورتين من كتاب " منبعُ الكرمِ والشمائلِ في ذكرِ أخبارِ وآثارِ من عاش من أهلِ العلمِ في حائل " للشيخ حسان الرديعان
القباب والأضرحة في مكة والمدينة
http://www.asharqalawsat.com/2008/02/22/images/ksa-local3.459549.jpg
http://www.qwled.com/vb/imgcache/121109.imgcache
http://almofeeda.jeeran.com/photos/856236_l.jpg